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庄子:自由就是最大的牢笼!
编辑:思想潮流(ID:sixiangchaoliu)
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自由是相对的,天空是最大的笼子,不停地跳出自己的小笼子,精神才能一步步走向逍遥。现实与自由并不是矛盾的,而只是在考验我们的内心,拷问我们自己。我们真正想要的是什么?是否敢忠实于自己的内心,去过自己真正想要的生活?
庄子讲过一个泽雉的故事,泽雉就是野鸡。他说,“泽雉十步一啄,百步一饮”,它走十来步才能找到点吃的,走上百步才能找到喝的,但是呢,它不想被关在笼子里。为什么呢?
庄子说:“神虽王,不善也。”关在笼子里,有吃的,有喝的,精神看起来很旺盛,不用劳神去找吃的、喝的,但是这样不好。因为不符合野鸡的天性。野鸡,就该在野外自由自在地生存。虽然有些艰辛,但符合本性,就像外篇《马蹄》中说的野马一样,就适合在野外跑。
庄子用野鸡做比喻,我们也可以说成是鸟,庄子用这个来说明天性的重要,自由的重要。小的时候,我们就不喜欢被束缚。几个月的时候,不喜欢被裹在包被里,不喜欢被缠住腿,会挣扎,会反抗。
长大一点,不喜欢穿鞋,不喜欢穿袜子,不喜欢穿很多衣服。我女儿很小时候不穿衣服就跑出去了,我给提溜回来,她问我:“猫咪为什么就可以不穿衣服?”我说因为它们长毛了。第二天她又光着身子往外跑,我又给提溜回来,她说:“我长毛了。”小孩子好想做自由自在的小动物,最好连衣服都不用穿,这就是我们的天性。
你看,小时候的我们多少有点野,因为我们不喜欢被束缚。长大了,束缚多了,慢慢妥协,慢慢麻木,对自由可能就不敏感了。更严重的是,对很多造成自己不自由的原因也懒得去追问了,顺从和奴性渐渐就根深蒂固了。只要能凑合,就不去反抗什么了。加上物质的极度发达,只要有吃有喝有房有车,好像其他的都不重要了。人对内心的自由的呼声越来越听不到了,有时间就刷手机,懒得去思考什么。
什么是天性?庄子《秋水》篇说:“牛马四足,是谓天;落马首,穿牛鼻,是谓人。”牛和马是四条腿,这就是它们的天性,就是天然的样子。你给马戴上辔头,给牛穿个鼻孔,这就是人为,人要利用它们,所以束缚它们。
我小时候经常看到钉马蹄掌、牛蹄掌,就是为了让它们能走远路。我那时候就在想,牛和马会不会疼呢?咔咔地往脚底钉铁掌,牛和马会不会不舒服呢?它们穿着铁掌走路,会不会不习惯呢?庄子虽说的是牛和马身体上的事,但比喻的是人被各种东西束缚。
木心说:具有永恒性、世界性的中国哲学家,恐怕不多,大概一个半到两个。老子,占了一个;庄子,占了半个。老子是阿波罗式的,冷静观照,光明澄澈。庄子是狄俄尼索斯式的,放浪形骸,郁勃汪洋。老子是古典的,庄子是浪漫的。老子是苦行的,庄子是享受的。老子内敛克制,以少胜多,以柔克刚;庄子外溢放射,意多繁华,傲慢逍遥。奇妙就奇妙在,两者其实一体。
美国著名历史学家、哲学家杜兰特更是有惊人之语:假如我们把世界上的书都烧掉,只留一部,那应该就是《老子》。它是拯救世界的文化孤本。
庄子思想具有极强的自省与批判精神,以语言、卮言、重言的独特写法,生成了一种最不容易被概念化与意识形态化的活泼文本。
庄子在中国人生哲学的成就是空前的,也是绝后的。“庄子思想的原创性和内涵的丰富性,在中国哲学史上的重要地位无人能及。” 庄子为我们打开了很多扇门,道术,生死,天人,美丑,善恶,真假,梦醒……每一扇门都是通向自由的方便法门。身处工业化与信息化时代的我们,时常陷入焦虑、困顿、颓丧等困境,人们求助于各种心灵鸡汤,唯独忘了庄子的智慧。 市面上庄子的书籍版本繁杂,质量参差不齐,或内容不完整,或词不达意,甚至误读庄子本意。为此,@思想潮流公号诚荐:陈鼓应《庄子今注今译》,一本书读懂庄子。本书一经问世,行销四十余年,豆瓣评分9.4分。
陈鼓应感慨说:在人生哲学方面,庄子的成就是空前的,在后代也是无人能及的。每当人生陷入困顿之谷,庄子的理念总是成为我最大的精神支柱,支撑我继续前行。
老子和庄子为我们打开了很多扇门,每一扇门都是通向自由的方便法门。身处工业化与信息化时代的我们,时常陷入焦虑、困顿、颓丧等困境,人们求助于各种心灵鸡汤,唯独忘了老庄的智慧。
回顾中国传统文化,读懂老庄,勿失真我。
在中华文明的进程中,诸子百家的学说无疑是极为重要的精神资源,千百年来,惠泽了一代又一代的国人。
而在那个众星闪耀的时代,横空出世的庄子,则代表了中国人精神生活的广阔与深邃。
这部《庄子评传》,正是专研诸子思想的颜世安老师在壮年时写下的唯一一部书,是一堂给所有人的,关于《庄子》的大师课。
正是真诚的感受和用心的解读,让我们能够拨开种种迷雾,走近更接近本质的庄子。
在这本书里,庄子游世思想的成因、庄子自然道论的核心,都被颜世安教书尽数剖析、解读。立即抢购(出版社直发,品质保障,放心购买)
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